季氏將伐顓臾

《論語(yǔ)》

一、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語(yǔ)》是先秦時(shí)期一部著名的語(yǔ)錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，以記言為主。《論語(yǔ)》的內(nèi)容不僅反映了孔子的人生態(tài)度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)風(fēng)貌,還涉及政治、哲學(xué)、教育、文藝等各個(gè)方面。在政治上，孔子提倡“仁”，主張“仁者愛人”，“克已復(fù)禮”；在教育上，主張“有教無(wú)類”，“因材施教”；在學(xué)習(xí)方法上，他認(rèn)為應(yīng)該“舉一反三”，“溫故知新”，“學(xué)而不厭”，“不恥下問”。《論語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、生動(dòng)、通俗、深刻、具有格言特色。《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家文化的最重要的經(jīng)典之一，它的許多思想對(duì)中國(guó)幾千年的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。古人有"半部《論語(yǔ)》治天下"之說(shuō)，由此可見這部著作在中國(guó)文化史上的地位。

二、背景介紹

春秋時(shí)魯國(guó)有一著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人：慶父、叔牙、季友，因?yàn)槎际腔腹膬鹤樱势浜蟠Q為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢(shì)力漸漸強(qiáng)大，不把魯國(guó)國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進(jìn)一步排擠魯國(guó)國(guó)君，季孫氏又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力。季氏將伐顓臾一事，不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見，季氏懼禍而止。

三、重點(diǎn)字詞

1、季氏：季孫氏，魯國(guó)最有權(quán)勢(shì)的貴族，這里指季康子，名肥。顓臾（zhuān

yú）,小國(guó)，是魯國(guó)的屬國(guó)，故城在今江蘇費(fèi)縣西北。舊說(shuō)季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。

2、冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。

3、有事：這里指軍事行動(dòng)。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國(guó)家大事。當(dāng)時(shí)季氏專制國(guó)政，與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力，所以搶先攻打顓臾。

4、無(wú)乃爾是過與：恐怕該責(zé)備你吧？“無(wú)乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“恐怕……吧”。爾是過，責(zé)備你，這里的意思是批評(píng)對(duì)方?jīng)]盡到責(zé)任。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。過：責(zé)備。

5、先王：指周之先王。

6、東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今江蘇蒙陰南。主：主管祭祀的人。

7、是：代詞，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征。這里指魯國(guó)。

8、何以伐為：為什么要攻打它呢？何以：為什么。何……為：表反問語(yǔ)氣。

9、夫子：季康子。

10、周任：上古時(shí)期的史官。

11、陳力就列：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。陳：陳列，施展。就：擔(dān)任。列：位次，職位。止：不去。

12、危：不穩(wěn)，這里指站不穩(wěn)。持：護(hù)持。
 

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