《前赤壁賦》（重點課文）

《作家作品》

蘇軾見前面的介紹。

《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦。本篇具有文賦的主要形式特征：主客對答，抑客伸主。

《課文講解》

一，本文主旨

通過泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷入苦悶，又由苦悶轉為解脫的思想過程，表現了作者雖身處逆境仍然熱愛生活，積極樂觀的人生態度。

二，課文翻譯

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風徐徐吹來，江面水波平靜。舉起酒杯，邀請客人同飲，吟詠《明月》詩篇的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗牛兩個星宿之間。白茫茫的霧氣籠罩著江面，水光與夜空溶成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊啊，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸啊，好像離開了人世，無拘無束，飛升變化，登上仙境。

于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望我思慕的人啊，他在遙遠的地方。”客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠悠，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。簫聲啊，能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦啜泣。

我不禁感傷起來，整理好衣襟，端正地坐著，問客人道：“為什么會這樣呢”客人說：”‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜擊敗的地方嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順長江東下的時候，戰船接連千里，旌旗遮蔽天空，在江上灑酒祭奠，橫端著槊朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可是現在卻在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣地寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我們生命的短暫，而羨慕長江的流水無盡無休。希望偕同仙人遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能忽然得到的，因而只好把簫聲的余音寄托給悲涼的秋風。”

我說：“您也知道那水和月亮吧？江水總是不停地流逝，但是它始終沒有消失；月亮總是那樣有圓有缺，但是它始終沒有增也沒有減。這是因為，要是從它們變化的一面來看，那末，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，那末，萬物和我們都是永遠存在的，又何必羨慕它們呢？再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能取用。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了，就成為聲音，眼睛看到了，就成為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然的無窮無盡的寶藏，而我能夠同您共同享受。”

客人聽了之后，高興地笑了。洗滌杯子，重新斟酒。菜肴果品已經吃光了，酒杯菜盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經發白。

《學習要點》

1，重點掌握本賦的情感變化線索。

以作者情感變化為貫穿全文的內在線索。樂——悲——喜。樂（假樂）——悲（真悲）——喜（思想解脫后真喜）。

第一層，描寫作者泛舟赤壁，起遺世獨立，羽化登仙之感。

第二層，描寫作者聽到蕭聲之悲發問，引起客人關于人生無常的議論。

第三層，描寫作者對客人議論的反駁，闡述“變”與“不變”的道理，轉悲為喜，主客精神得到解脫。

2，掌握文中描寫的清風，江水，明月的寫景句及其與抒情的關系。

“清風徐來，水波不興”。“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”。“白露橫江，水光接天”。

文中抒情與寫景的關系：作者在充分感受了清風，明月，江水的美好之后，才產生如在天空遨游之感和絕塵而去之情；

文章說理也與景物有關聯。如“客”關于生命短促的議論，都是結合自然景物來說理的。“哀吾生之須臾”與“羨長江之無窮”緊扣江水。“挾飛仙以遨游，抱明月以長終”緊扣明月等等。

文中先寫景，然后因景生情，借景寓理，三者互相生發，互為表里。

3，重點掌握主客問答，實質反映了作者思想矛盾的兩個對立方面。

“客”是虛設的人物，作者以之代言，表示作者思想中消極的一面。“主”即“蘇子”是自己的形象，表示自己思想中積極的一面。
 

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